segunda-feira, 24 de outubro de 2011

Trabalho de recuperação das turmas de HFE

Assista o vídeo "Mudando o paradigma da educação" que encontra logo abaixo ainda nesta postagem, e fundamentado na matéria discutida em sala de aula, responda:

1) Utilizando  os conceitos de educação crítica e educação dogmática (termo que enquadra a formação domesticadora e o adestramento social) responder a seguinte questão: Que tipo de mudança é proposta por Ken Robinson na animação (uma mudança da educação dogmática rumo a uma educação crítica, ou uma mudança da educação crítica rumo a uma educação dogmática?)? Justifique.
2) Quando a animação aponta que a educação tradicional de hoje enxerga a escola como fábrica (a partir do 6:45 minutos do vídeo), ele está associando o modelo de educação tradicional a que tipo de formação (educação crítica ou educação dogmática)? Que críticas a este tipo de formação é apresentada pela animação?
3) Tendo em mente a educação dogmática criticada pela animação, responda. A escola tradicional fundamentada em uma lógica de homogenização, normatização, padronização ajuda ou atrapalha o desenvolvimento da capacidade criativa dos estudantes? Porque?

Versão dublada

Versão legendada

terça-feira, 18 de outubro de 2011

sexta-feira, 14 de outubro de 2011

Recomendação de Programa o Tema Conhecimento humano

Para quem têm assinatura de TV a cabo ou outra fonte para assistir programas do canal National Geographic, recomendo o programa "Teste Seu cérebro". Nele através de uma linguagem bem dinâmica a vulnerabilidade de nossos sentidos é apresentados e explicados de maneira científica e interessante. Muita discussão sobre ilusão de ótica, engano de percepção e as falhas de nossas capacidades cognitivas.
O programa passa as 21 horas de domingo, um programa muito mais fantástico do que o convencional fantástico da Rede Glob ode Televisão. Abaixo o site do programa.


http://www.natgeo.com.br/br/especiais/teste-o-seu-cerebro/fotos/#http://cdn-flac.ficfiles.com/sites/natgeo-br/files/img/galleries/1919/test-your-brain-00016-512x288.jpg?ver=fdbf0573-6c5e-4356-8bae-85e6e13b

quinta-feira, 6 de outubro de 2011

Quem tem medo da Filosofia?

por: Diego Felipe de Souza Queiroz, Bacharel e licenciado em Filosofia pela UERJ e Docente da Rede Estadual de Educação do Rio de Janeiro.


Em uma edição recente, a revista Veja veio mais uma vez atacar a lei de obrigatoriedade de filosofia e sociologia nas escolas de ensino médio. A revista que em edição anterior[1] já tinha deferido um ataque a mesma lei, mais uma vez traz em suas páginas um texto neste sentido. O ataque vem por meio de um texto pequeno e rasteiro, inserido junto a uma série de artigos sobre os “absurdos” da justiça[2]. O tamanho do texto e sua simplicidade não o torna menos perigoso. Já que o mesmo se enquadra no tipo de texto destinado a transmitir opiniões de maneira rápida e fluida, objetivando ganhar a adesão do leitor justamente por se tratar de um material leve e de fácil entendimento.
Contaminado por esta pretensão de escrever um texto fluido e de fácil entendimento (sem se perder na tendência publicitária opinativa típica do que vemos por aí na mídia empresarial brasileira) escrevo aqui uma resposta a revista veja.


Revista Veja n° 2236, Páginas 92 e 93



O que apresenta: Texto contra a lei de obrigatoriedade das disciplinas filosofia e sociologia no ensino médio. Fundamentado em uma visão tecnicista de sociedade que propõe que os brasileiros devem ser preparados para uma ação funcional na sociedade, sem muita preocupação com sua formação crítica que já na LDB[3] é apontada como necessária para que os sujeitos possam exercer plenamente sua cidadania.


O Absurdo: O texto utiliza-se de dados de avaliações internacionais que demonstram que a educação brasileira é ruim em relação às disciplinas de matemática e português, para atacar a necessidade do ensino das disciplinas filosofia e sociologia no ensino médio. Como o ensino destas disciplinas de humanas fosse de alguma forma atrapalhar o ensino de matemática e português nas escolas. Argumento falho, já que aprender sociologia e filosofia de forma nenhuma trás prejuízo ao estudo de português e matemática. Muito pelo contrário, são duas disciplinas que trabalham com a produção de textos e argumentação o que inevitavelmente vem a contribuir com a capacidade de escrever e ler dos estudantes. Em relação à matemática podemos imaginar o que diria Pitágoras, o filosofo que é conhecido como “pai” desta disciplina, ao redator desta matéria? Por fim, há uma raivosa acusação de que as disciplinas são plataformas de pregação ideológica de esquerda. Grande erro, pois pensar desta maneira é ir contra qualquer entendimento sério das disciplinas, que sempre foram consideradas fundamentais para a formação de indivíduos autônomos e críticos. Sujeitos questionadores capaz de se contrapor a qualquer doutrinamento seja ele de esquerda ou de direita.

O que a revista teme: Em um momento em que a discussão sobre a melhoria da educação no país torna-se cada vez mais forte, em que a luta dos trabalhadores da educação espalham-se por todo território nacional (alguns exemplos são as recentes greves da educação nos estados do Rio de Janeiro, Minas Gerais, Ceará e também a greve nacional do Colégio Pedro Segundo). O modelo tecnicista de educação implantado por diferentes governos neoliberais no país e exaltado há décadas pela a elite nacional e seus veículos de pregação ideológica se fragiliza. E o poder constituído treme diante a possibilidade de qualquer mudança na área da educação, mesmo que ela seja de consciência. Afinal que sujeito autônomo, crítico e minimamente informado poderia levar a sério revistas como a Veja e suas matérias absurdas como esta de ataque raivoso contra a lei obrigatoriedade das disciplinas de filosofia e sociologia?


[1] Edição 2158
[2] Na mesma parte da revista temos um artigo intitulado “Palmadazinha nas crianças” que apresenta a visão da revista contra a lei número 7672 que proíbe castigo físico a crianças.
[3] Art. 35. O ensino médio, etapa final da educação básica, com duração mínima de três
anos, terá como finalidades:
I  - a consolidação e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino
fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos;
II  - a preparação básica para o trabalho e a cidadania do educando, para continuar
aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a novas condições de
ocupação ou aperfeiçoamento posteriores;
III - o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formação ética e o
desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico;
 IV  - a compreensão dos fundamentos científico-tecnológicos dos processos produtivos,
relacionando a teoria com a prática, no ensino de cada disciplina.