domingo, 4 de outubro de 2015
Polícia no nono andar, telefones grampeados, professores e entidades estudantis criminalizados.
O ADEP vem por meio desta nota tornar pública e politizar a discussão em torno da criminalização e perseguição política que ocorrem hoje na UERJ.
Achamos necessário que isso seja denunciado agora em meio ao processo eleitoral para a reitoria, pois a chapa 'Avança UERJ', sendo a representação da continuação da atual gestão, acredita poder nos calar por meio do medo e da ameaça e deve responder publicamente pelas ações políticas que defende dentro da Universidade.
Não fazemos isso, entretanto, tendo em vista o processo eleitoral, pois sabemos que a criminalização agora levada a cabo tem raízes muito mais profundas em uma política de Estado que ultrapassa os muros desta Universidade. Fazemos isso porque diz respeito aos que se preocupam com o que a UERJ pode e deve significar neste contexto maior, porque se trata de uma discussão sobre os limites da democracia atual, e porque acreditamos que a injustiça que se faz a alguns é realmente a ameaça que se faz a todos.
Recentemente durante um violento desalojo na favela do metro-mangueira, um grupo de estudantes em ato foi apoiar a resistência dos moradores, que eram arrancados de suas casas com tudo dentro em meio às bombas de gás e sprays de pimenta exatamente na hora que as crianças chegavam da escola. Por conta do apoio e a repercussão do ato na UERJ foi concedida uma liminar que impossibilitou a continuação até agora da remoção de algumas casas. No dia seguinte ao ocorrido, entretanto, tentou-se fazer parecer que a UERJ havia sido invadida por criminosos, que por isso algumas vidraças muito mais valiosas que a vida humana haviam sido quebradas, e a reitoria lançou uma nota ameaçando de perseguição e criminalização supostos “membros indignos” que teriam trazidos “pessoas estranhas” para dentro da UERJ.
Neste momento, inúmeros professores e funcionários do nono andar (andar da FIlosofia, História e Ciências Sociais) da UERJ estão sendo intimados para depôr. A presença policial é constante em nossas atividades, aulas e reuniões. O Centro Acadêmico de Filosofia está sob investigação supostamente por conta do consumo de maconha por estudantes no nono andar. Sabemos que uma série de falsas denúncias foram feitas por professores desta própria Universidade por supostas ligações com o tráfico de drogas. Nossas mobilizações seguem assim rastreadas por grampos, nossos espaços são monitorados, nossas atividades são perpassadas pelo terrorismo de Estado. Enquanto isso, as funcionárias e funcionários terceirizados continuam com seus pagamentos cortados, o processo de precarização da educação é agravado e o apartheid social cresce na cidade como um todo. Mas de onde mesmo poderiam sair, como em outro momento já saíram, fortes e interessantes mobilizações, apoios e resistências? Bom, melhor então que estejam monitorados e acuados. Daí aparece alguém para dizer que o problema no nono andar é o cheiro de maconha.
Mas o problema nunca foi nem nunca será o consumo de maconha nos centros acadêmicos, tal como não é um problema para o Estado a droga que se consome na zona sul e demais ambientes elitizados. O problema é o nono andar da UERJ não ser mais um ambiente tão elitizado como se gostaria, o problema é a favela começar a adentrar este espaço, o problema é a auto-organização estudantil, o problema é o que o CAFIL significa hoje na política universitária, as mobilizações, reuniões, assembleias quase diárias de inúmeros coletivos presentes em um ambiente político estudantil saudável como vem sendo (e lutaremos para que continue) o nono andar da UERJ. Tal como o problema nas favelas não é nem nunca foi o tráfico de drogas, mas a criminalizaçao e controle do povo pobre, sendo o tráfico a desculpa perfeita para militarização da favela, nada mais tentador ao Estado do que repetir a fórmula de sucesso no contexto universitário e travestir agora de guerra às drogas o intervenção policial na organização política do nono andar.
Deste ponto de vista, com profissionais se sentindo ameaçados e sem nenhuma resposta política clara de repúdio à política policial estabelecida dentro da Universidade em pleno processo eleitoral para a reitoria, não seria estranho se um falso flagrante fosse implantado em uma das salas do nono andar, forjando assim a materialidade que o Estado precisa para controlar ainda mais o espaço. A História mostra inúmeras situações como esta acontecendo.
De posse desta informação, nós podemos nos antecipar. Conclamamos a comunidade acadêmica a se posicionar claramente sobre o que vem ocorrendo na UERJ. Não é normal a intimação em massa de professores, não é normal quando professores vão fazer falsas denúncias sobre uma professora politicamente ativa, não é aceitável termos nossos telefones grampeados e policiais infiltrados em nossas aulas. Se você aceita pacatamente o intolerável, está contribuindo para que esta situação se agrave.
Mas esta nota é também para dizer que o ADEP não se intimida, que entendemos perfeitamente o sentindo político da perseguição agora em curso e que estamos preparados para resistir a ela.
quinta-feira, 3 de setembro de 2015
quinta-feira, 27 de agosto de 2015
Trabalho de Filosofia, primeiro ano, 3° bimestre, 2015 (colégio Carmela Dutra e Colégio Adlai Stevenson).
Depois de assistir o vídeo responda as questões:
1) Qual a relação de Pitágoras com os números? (responder em um texto de mínimo 5 linhas)
2) Como os números e a matemática se relaciona com a música? (responder em um texto de mínimo 7 linhas)
3) Como os números e a matemática se relaciona com a beleza (da arquitetura, das pinturas)? (responder em um texto de mínimo 7 linhas)
obs: Trabalho digitado
quinta-feira, 20 de agosto de 2015
Trabalho 1° ano, 3° Bimestre, Filosofia, Carmela Dutra, 2015.
Pesquisar sobre o Filósofo Tales de Mileto e assistir (mesmo que parcialmente) um dos filmes propostos: 1) Flow: por amor a água, ou 2) Ouro zul.
1) Resumo da biografia de Tales de Mileto.
2) Resumo do pensamento deste filósofo no que diz respeito ao seu entendimento de Arché.
3) Resumir em poucas linhas as ideias apresentadas por um dos filmes propostos.
Obs: O trabalho deve conter imagens, e também uma bibliografia de 3 fontes de pesquisas.
Montar uma trabalho em cartolina, apresentando as seguintes questões:
1) Resumo da biografia de Tales de Mileto.
2) Resumo do pensamento deste filósofo no que diz respeito ao seu entendimento de Arché.
3) Resumir em poucas linhas as ideias apresentadas por um dos filmes propostos.
Obs: O trabalho deve conter imagens, e também uma bibliografia de 3 fontes de pesquisas.
Flow - Por Amor a Água
Ouro Azul
Trabalho HFE, Carmela Dutra, 2° ano, 3° bimestre, 2015
1) Como o filme retrata a relação entre a sociedade e o conhecimento na Idade Média? (Ele é acessível a todos, ele é tido como perigoso, quem deve possuí lo)
2) Como se dá o conflito entre misticismo e razão na trama do filme?
3) Porque podemos apontar que o personagem Willian Baskerville representa a razão?
4) Porque os poderosos religiosos do mosteiro escondiam um livro inédito de Aristóteles na biblioteca que era restrita a poucos?
2) Como se dá o conflito entre misticismo e razão na trama do filme?
3) Porque podemos apontar que o personagem Willian Baskerville representa a razão?
4) Porque os poderosos religiosos do mosteiro escondiam um livro inédito de Aristóteles na biblioteca que era restrita a poucos?
Links para o filme:
Assistir Online
Download em AVI
Download por torrent
segunda-feira, 10 de agosto de 2015
Assasin's Creed Syndicate, "Roubar dos ricos é considerado crime, mas roubar dos pobres é apenas Capitalismo".
É interessante perceber que a temática desta franquia de games milionária foca-se em personagens subversivos. Depois de colocar o jogador na pele de um pirata "anarquista", um nativo americano, , uma ex escrava, e revolucionários da Bastilha. O mais recente jogo "Assasin's Creed Syndicate" se passará durante o período da revolução industria, e já pelo Trailer podemos perceber um viés critico na leitura deste período da história.
Fica aqui a dica para amantes de games e também para educadores interessados em discutir este período critico de nossa história.
Fica aqui a dica para amantes de games e também para educadores interessados em discutir este período critico de nossa história.
sexta-feira, 7 de agosto de 2015
quarta-feira, 29 de julho de 2015
Dica de links de sites com Livros digitais livres para baixar e ler.
http://bndigital.bn.br/
https://openlibrary.org/read
http://noticias.universia.com.br/tag/livros-gr%C3%A1tis/
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/ResultadoPesquisaObraForm.do
http://machado.mec.gov.br/
http://www.gutenberg.org/wiki/Category:PT_Prateleira
http://www.cja.ufc.br/
http://ebooksbrasil.org/
http://busca.saraiva.com.br/pages/produtos-digitais/livro-digital/gratuitos
http://www.bbm.usp.br/
http://pt.wikisource.org/wiki/Wikisource:P%C3%A1gina_principal
http://www.wdl.org/pt/
https://openlibrary.org/read
http://noticias.universia.com.br/tag/livros-gr%C3%A1tis/
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/ResultadoPesquisaObraForm.do
http://machado.mec.gov.br/
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http://www.cja.ufc.br/
http://ebooksbrasil.org/
http://busca.saraiva.com.br/pages/produtos-digitais/livro-digital/gratuitos
http://www.bbm.usp.br/
http://pt.wikisource.org/wiki/Wikisource:P%C3%A1gina_principal
http://www.wdl.org/pt/
quarta-feira, 24 de junho de 2015
Mas afinal, porque não podemos dizer que o PT é comunista?
Ultimamente se tornou frequente postagens de textos e imagens que associam o governo do PT ao comunismo. Apesar deste tipo de associação mostrar-se errada e absurda por meio de qualquer estudo sociológico e histórico sério sobre a questão, pela repetição em massa das postagens por páginas e perfis da internet, e também por falas neste sentido de figuras com entrada na grande mídia a ideia torta se propaga.
Vivemos em um país onde o acesso ao conhecimento é precário, temos uma instituição escolar cheia de problemas que existe em paralelo a uma mídia extremamente alienadora empenhada a formar gerações e gerações de analfabetos funcionais. O ensino da disciplina sociologia, fundamental para entender os fenômenos sociais e os conceitos relacionados a estes se tornou obrigatório somente recentemente e frequentemente é atacado por governos que não querem a educação de sujeitos pensantes. Frente a isso a desinformação cresce.
Seja como for precisamos lutar para promover o conhecimento e desenvolver a autonomia e pensamento critico da sociedade. Vamos aqui tentar ajudar no que diz respeito a desconstruir esta ideia absurda que ronda a mídia empresarial e a internet.
Mas afinal, porque não podemos dizer que o PT é comunista?
O que é comunismo?
Modo de produção é a forma de organização socioeconômica associada a uma determinada etapa de desenvolvimento das forças produtivas e das relações de produção. Na história existiram os modos de produçãoprimitivo, asiático, feudal, capitalista (no qual vivemos). Para além destes os críticos ao capitalismo teorizaram sobre a possibilidade de superar os problemas do modo de produção atual ( a desigualdade de riquezas, a exploração do homem pelo próprio homem, a opressão de classes e etc) através do socialismo e posteriormente ocomunismo.
O modo de produção comunista se caracterizaria por uma sociedade igualitária, sem classes sociais, sem Estado, sem opressão, baseada na propriedade comum e no controle coletivo dos meios de produção. O socialismo seria uma fase intermediário entre o capitalismo e o comunismo.
O que seria um governo comunista?
Seria um governo socialista de ideologia comunista que implementaria mudanças estruturais na sociedade para promover a mudança de modo de produção rumo ao comunismo. Ou seja, um governo que desse fim as classes sociais e a propriedade privada entregando o poder aos trabalhadores, para desta forma acabar com a exploração do homem pelo próprio homem e alcançar uma gestão social igualitária e coletiva.O que é o PT?
O PT é um partido de massas de origem de esquerda que surgiu como um aglomerando de grupos de diversas orientações ideológicas. Ao longo do tempo as correntes mais moderadas (que defendem mudanças dentro do capitalismo e não o fim dele) ganharam força dentro do partido enquanto a maioria dos setores que defendiam o socialismo e o enfrentamento do capitalismo deixaram o partido (tal como o PSTU e o PSOL).
O governo do PT é uma coligação multi partidária realizada para possibilitar a eleição e governabilidade dentro do sistema político capitalista existente. Dentre os partidos que se somam ao PT no governo encontra-se partidos sociais democratas e também partidos de centro e de direita. Desde a chegada do PT ao governo em nenhum momento houve o rompimento com os fundamentos do modelo capitalista de sociedade. Pelo contrário a cada dia que passa o governo assume mais e mais uma postura de simples administrador do capital.
O PT seria aliado de outros países comunistas como China, Coreia do Norte, Cuba e Venezuela?
Apesar dos aspectos sociais do regime cubano, dos avanços sociais na Venezuela e da insistência da vinculação midiática da ideia que Coreia e China são comunistas, nenhum destes países pode ser considerado de fato comunista. Em todos estes países existe Estado, propriedade privada (mesmo que limitada), exploração de trabalho e etc.
Quem defende a ideia do "regime comunista do PT" replica ideias sem fundamento por desconhecimento de princípios básicos de sociologia e história ou utiliza-se de má fé com objetivo político de desqualificar o governo e também a ideologia comunista. Tal discurso absurdo só consegue se propagar por conta dos problemas de acesso ao conhecimento no país e a uma campanha mau intencionada destinada a enganar as pessoas propositalmente.
Quem cria e porque criam esta confusão?
Setores da elite nacional representada pelo pensamento de direita criam estas ideias e tentam fazer com que as pessoas as entendam como grandes sacadas intelectuais para enfraquecer o governo e deturpar o significado do que é comunismo. O objetivo é enfraquecer o governo (que apesar de não ser comunista disputa dentro do capitalismo a administração do sistema com o PSDB) e sobretudo tentar desqualificar os discursos dos comunistas e todos aqueles que pregam a igualdade, justiça e poder realmente popular.
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"SER RADICAL É TOMAR AS COISAS PELA RAIZ" (KARL MARX)








